看婺剧《三打白骨精》：守得住根脉，开得出生面

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“三打白骨精”的故事出自我国古典文学名著《西游记》，数百年来广为流传。

戏曲这门古老的行当，千百年来一直在两难之间跋涉。一味死守旧谱，便容易落入僵化凝滞，慢慢远离当世人心；一味追逐新奇，又容易失却本体魂魄，最后徒剩花哨热闹，不再是自家的戏曲。

近些年火爆大江南北、远渡海外的浙江婺剧《三打白骨精》，最可贵之处，便是把守正与创新拿捏出了一份难得的分寸感，不偏不倚，不急不躁，既没有丢掉婺剧六百余年沉淀下来的筋骨，又长出了适配这个时代的血肉，为当下地方戏的生存突围，交出了一份沉甸甸的答卷 。

何为守正？守正，守的从来不是一成不变的老套路，而是剧种骨子里的精神底色。婺剧自来便有“文戏武做，武戏文唱”的传统，表演奔放、刚劲、浓烈，不避烟火，不尚柔弱，一身硬功夫是这个剧种立身之本 。这版《三打白骨精》没有为了迎合轻松的观感，把武打的分量轻轻放下。整场戏里，翻腾、扑跌、对打、群舞，每一场开打，皆是实打实的童子功。演员台上片刻精彩，背后是长年累月摔打淬炼出来的功底。

三打之间，一棍一棒，一招一式，都恪守着婺剧武戏的章法，锣鼓起落，身段开合，剧种的辨识度始终立在台前，不曾被花哨的形式淹没。剧中特意设计白骨精追捕唐僧的情节：唐僧赶走孙悟空之后，白骨精即刻赶来抓捕，唐僧仓皇奔逃，白骨精紧随其后，得意扬扬戏耍追捕，手舞妖风、口吐妖气，迫使唐僧翻腾跳跃、跌扑滚爬。在魔法驱使之下，唐僧前空翻吊毛、跪搓、僵尸、360度飞旋变卧鱼等技艺轮番呈现，既精彩纷呈，又合情合理。

守正，亦守故事内里的人情与道义。三打白骨精的故事家喻户晓，正邪之争、信任之困、误解之痛，是流传几代人的精神内核。创作团队没有为了猎奇随意颠覆原著底色，没有为制造噱头胡乱篡改人物根基。孙悟空的赤诚孤勇，唐僧的善良迂执，白骨精的狡黠幻化，依旧是故事的骨架。只是在传统基础之上，更深一层触摸人性的褶皱。

人妖之间，善恶之际，一念慈悲，一念猜忌，那些委屈、挣扎、误会与悔悟，让古老的故事跳出简单的正邪标签，生出能够和今天观众共情的温度。唱腔、曲牌、行当程式、身段逻辑，处处尊奉婺剧本身的声腔体系，不随便拿外来曲调强行嫁接。根扎得深，枝叶才能够从容舒展，这便是守正的要义。

然而只知守正，不足以让一出老故事穿越岁月，走进千万年轻人的心里。好的传承，从来不是把文物封进玻璃柜，而是让艺术活在当下。《三打白骨精》的创新，最难得是懂得克制，懂得所有新手段皆为人物、为剧情服务，不为炫技而炫技，不为猎奇而猎奇 。一部戏的艺术高下，归根到底取决于是否塑造出独具特色的鲜活人物形象。

白骨精数秒之间变脸换装，皮肉骨三层形态次第显现，惊艳全场。这份惊艳不是凭空而来的花活，而是用变幻的脸谱与衣装，直观外化妖精幻化伪装的特质，让角色的诡谲形象瞬间立住。

舞台之上，激光画出唐僧护身的圆圈，无人机幻化蜂蝶穿梭妖洞，魔术一般篮中生食，威亚凌空腾挪，种种现代科技与舞台手法，皆用来烘托神魔世界的奇幻氛围，补足传统舞台难以实现的想象空间 。

创作者清醒，科技只是辅助，真正撑得起这台大戏的，依旧是演员身上数十年磨出来的唱念做打。灯光再绚烂，特效再奇幻，也取代不了台上人一个翻身、一个亮相、一声高腔的力量。

创作之中，他们亦敞开胸襟，博采众长，却始终守住自家本位。丑角表演借鉴高甲戏的诙谐灵动，身段里吸收杂技武术的刚劲，舞蹈元素巧妙融于妖群周旋之间，凡外来养分，皆拿来为婺剧人物所用，而非把婺剧变成别的剧种的附庸 。

叙事节奏上删繁就简，剪去冗长拖沓的枝蔓，紧紧扣住三变三打的核心冲突，剧情张弛有度，起落干脆利落，契合当代观众的审美习惯，却不曾丢掉戏曲讲究起承转合、留白韵味的叙事传统 。

守正是底气，创新是生机；守正是站稳脚跟，创新是拓宽前路。二者不是对立，不是非此即彼，而是一体两面，相辅相成。只守不创，艺术便容易走向封闭衰老；只创不守，则如浮萍无根，热闹一时，终究难以长久。

婺剧《三打白骨精》的成功，恰恰证明了一个朴素的道理：传统戏曲的传承，首先要有敬畏之心，读懂自己剧种从岁月深处走过来的风骨与气质，把根留住；而后要有开放之心，敢于接纳时代的语言、时代的审美，让古老故事拥有与今人对话的能力。

一出好戏，从来不是靠一两个爆款噱头维持热度，而是凭借深厚的传统根基，加上恰到好处的现代转化，最终打动人心。婺剧《三打白骨精》的火爆出圈，给无数地方戏指明一条可行的道路：守住艺术之本，放开创造之怀，于传统中汲取力量，于时代之中寻找表达。根脉不断，新意不绝，古老的戏曲，方能跨过山河岁月，一代一代，生生不息，常演常新。（文/茗灿）图片来源：网络，如侵权删

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