几千年前齐景公问政于孔子，孔子曰：君君，臣臣，父父，子子

发布时间：2026-07-24 13:43

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几千年前齐景公问政于孔子，孔子曰：君君，臣臣，父父，子子。

于是儒家门徒在“君君，臣臣，父父，子子”这个大框子里，缝缝补补了几千年。

君君，做君的要有做君的样子；臣臣，为臣要有为臣的样；当爹的要好好当爹，做儿子就好好做儿子。

只是孔子的父亲叔梁纥去世的时候，孔子才三岁，他的母亲颜徽在去世的时候他才十七岁。

所以孔子的一生，母爱没能享受完全，父爱几乎更是完全缺席。孔子对于怎样才算“子子”，其实几乎没有实践经验。

而且孔子作为“大圣人”，他对儿子孔鲤的教育，却也不能算成功，要不然孔鲤也不至于落个“二世祖”的大名。

比较著名的“孔鲤过庭”的典故，也是旨在强调孔子的大公无私，孔鲤的形象反而没多“正面”。

儒家思想，从一开始就带着强烈的“克子”情绪。

孔子尚且如此，后来“君父同伦”和“以孝治国”兴盛，封建统治阶级为了提高自己地位的神圣性，也一直不遗余力的提高父权的地位。母亲们心肠稍软一些，就有被骂“慈母多败儿”的危险。

我们的传统，对儿童并不友好。

“三纲五常”中说，君不正，臣投他国，父不慈，子奔他乡。

但是儿童没有“奔他乡”的能力，他们又该怎么办？

从来没有人考虑过这一点。

我们的传统里，有的人习惯于把孩子当做自己的财产；我的孩子我做主，打死也跟别人无关。

有的人把自己的孩子当“作品”，不管孩子喜不喜欢，搞一大堆虚头巴脑的“荣誉”拿孩子进行炒作，以“爱”的名义强行改变孩子的人生轨迹，为了利益不惜把他们的人生透支殆尽。

我非常赞成刑法设独立虐待儿童罪。

“君权”的神话已经破灭了一百多年，“父权”的“余毒”也该是时候清理一下了！