飨

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字形演变流程图（文中出现序号参照此图所示文字） [2]

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“飨”怎么读？什么意思？一起来学习

“飨”字初文是“乡” ，早见于殷商卜辞。甲骨文的这个形体（图1）是后来的“飨”“卿”“乡（鄉）”“向（嚮）”的雏形，这四个字都由这个形体分化而来。这个字（图1）是一个会意字，由三个部件构成，左右像两个相向跪坐的人，中间像一个食器，表示跪坐聚餐、用餐的意思。金文（图2）的形体与甲骨文基本一致，部件基本相同。小篆的“飨”字在甲骨文、金文的基础上，还在下方增加了一个“食”部件，从而构成会意兼形声字。隶书的形体结构与小篆一致，只有笔画上的曲直变化。现代“鄉”字简化为“乡”，繁体“饗”字就类推作“飨”，为书写匀称，变原来的上下结构为左右结构。

从字形分析来看，前三个字的本义是用食、进餐，“卿”后来借用来表示官员名，而“乡”表示行政区域单位，只有“飨”字才把“用餐”的本义保留下来了。“飨”即众人在一起饮酒用餐的意思。例如《诗经·豳风·七月》中记载：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”这里的“飨”是宴饮的意思。古人喜好宴请宾客，“飨”既包括饮酒也含有吃食的意思。无论是在世的还是已故的人，都可以“用飨”，于是祭祀先祖神灵，也用“飨”表示。例如《礼记·郊特牲》中说：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”周代有蜡祭，“蜡”即寻找。周历每年十二月（夏历十月），合聚万物之神请他们尽情享用祭品。其中的“飨”即祭祀神灵，以祭祀用品请神灵享用。这个意义后来分化开来了，于是就用“享”代替“飨”表示鬼神的祭飨，即鬼神享用祭品。因此，古文献中“飨”与“享”可通假。而“乡”与“飨”也可通假，例如《仪礼·公食大夫礼》中说：“设洗如飨。”“飨”也有的写作“乡”。句意是摆放盥洗用具的位置同于飨礼。在现代汉语中，用作祭祀的“享”已开始泛化用在活人身上，因此有“享受”“享用”“享福”等说法，而“飨”字本身已经不常用了。 [2] [5]

详细释义

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词性

释义

英译

例句

例词

动词

众人相聚宴饮

feast

《诗经·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”

以隆重的礼仪宴请宾客。泛指宴请，以酒食犒劳、招待

entertain

《诗经·小雅·彤弓》：“钟鼓既设，一朝飨之。”

《仪礼·士昏礼》：“舅姑共飨妇以一献之礼。”

冯梦龙《智囊补·兵智一·高仁厚》：“悉取将军之资粮，飨士卒。”

飨客；飨日；飨赐

接受酒食

receive

（entertainment）

《诗经·周颂·我将》：“伊嘏文王，既右飨之。”

祭祀，祭献

sacrifice

《礼记·郊特牲》：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”

晋·刘琨《劝进表》：“圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之。”

飨牢；飨坟

神鬼享用祭品

《诗经·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是飨。”

享用

enjoy

《尚书·顾命》：“王三宿，三祭，三吒。上宗曰：‘飨！’”

宋·梅尧臣《文惠师赠新笋》诗：“岂意今朝忽有遗，不忍独飨呼吾邻。”

享受；享有

《左传·哀公十五年》：“子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。”

飨福；飨国

使享受，使受用

晋·陆机《五等诸侯论》：“飨天下以丰利，而我得与之共害。”

晋·陆机《挽歌诗》之三：“丰肌飨蝼蚁，妍骸永夷泯。”

名词

宴会

《后汉书·王符传》：“一飨之所费，破终身之业。”

《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》：“浚设飨以待之。”

指宴会或祭祀所用的食品等

《国语·周语上》：“宰夫陈飨，膳宰监之。”

唐·柳宗元《非国语上·问战》：“而曰夫‘神求优裕于飨’，‘不优，神不福也’，是大不可。”

通“响”。音响

南齐·王融《三月三日曲水诗序》：“幽明献期，雷风通飨。”

（以上信息来源：《汉语大词典》 [6]《现代汉语词典》 [7]）

古籍释义

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说文解字

【卷五】【食部】许两切（xiǎng）

乡人饮酒也。从食从乡，乡亦声。 [8]

说文解字注

“乡人饮酒也”注：《豳风》：朋酒斯飨，曰杀羔羊。传曰：飨，乡人饮酒也。其牲，乡人以狗，大夫加以羔羊。此传各本譌夺，依正义考定如是。许君所本也，飨字之本义也。孔冲远曰：乡人饮酒而谓之飨者，乡饮酒礼尊事重故以飨言之。此不知亯燕之亯正作亯。亯，献也。《左传》作亯为正字，《周礼》《礼记》作飨为同音假借字，犹之《左传》作宴为正字。宴，安也。《礼经》《周礼》作燕为同音假借字也。冲远证之以用乐或上取，其说迂曲矣。至若《毛诗》云我将我亯，下文云既右飨之。云以亯以祀，下文云神保是飨。云亯以騂牺，下文云是飨是宜。《毛诗》之例，凡献於上曰亯，凡食其献曰飨。《左传》用字正同。凡左氏亯燕字皆作亯，惟用人其谁飨之，字作飨。

“从乡，从食”注：乡食会意。

“乡亦声”注：许两切，十部。 [9]

康熙字典

【戌集下】【食部】 飨；部外笔画：13

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并许两切，音享。《玉篇》：设盛礼以饭宾也。《说文》：乡人饮酒也。《诗·小雅》：一朝飨之。笺：大饮宾曰飨。《周礼·秋官·掌客》：三飨，三食，三燕。

又《礼·郊特牲》：大飨尚腶脩而已矣。注：此大飨飨诸侯也。

又《仪礼·士昏礼》：舅姑共飨妇，以一献之礼。注：以酒食劳人曰飨。

又《公羊传·庄四年》：夫人姜氏飨齐侯于祝丘。注：牛酒曰犒，加羹饭曰飨。

又祭名。《礼·礼器》：大飨其王事欤。注：祫祭也。

又《书·顾命》：王三祭，上宗曰飨。注：宗伯曰飨者，传神命以飨告也。《诗·周颂》：伊嘏文王，既右飨之。笺：文王既右而飨之，言受而福之。

又通作享。《左传·成十二年》：享以训恭俭，宴以示慈惠。注：享，同飨。宴，同燕。

又与响通。《前汉·礼乐志》：五音六律，依韦飨昭。

又《集韵》《韵会》《正韵》并虚良切，音香。《集韵》：祭而神歆之也。《前汉·郊祀歌》：辟流离，抑不祥。宾百寮，山河飨。注：师古曰：合韵音乡。

又《安世房中歌》：嘉荐芳矣，告灵飨矣。告灵既飨，德音孔臧。

又叶荒降切，与向通。黄香《九宫赋》：狼弧彀弓而外飨。注：飨，宜读作向。 [10]

字形书法

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字形对比

字形对比（上：U+98E8；下：U+9957）

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“飨”书写笔顺

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音韵汇集

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中上古音

时代

声韵系统名称

韵部

声母

韵母

先秦

高本汉系统

x

i̯aŋ

王力系统

阳

h

ǐaŋ

董同龢系统

阳

x

jaŋ

周法高系统

阳

x

jaŋ

李方桂系统

阳

h

jangx

魏

阳

jang

晋

阳

jang

南北朝

宋北魏前期

阳唐

jɑŋ

北魏后期北齐

阳唐

jɑŋ

齐梁陈北周隋

阳唐

jɑŋ

隋唐

拟音/高本汉系统

x

i̯aŋ

拟音/王力系统

h

ǐaŋ

拟音/董同龢系统

x

jɑŋ

拟音/周法高系统

x

iɑŋ

拟音/李方桂系统

x

jang

拟音/陈新雄系统

x

ǐɑŋ

（参考资料：汉典网 [11]）

韵书集成

字头

小韵

韵摄

声调

韵目

声母

开合

等第

清浊

反切

拟音

广韵

飨

响

宕

上声

三十六养

晓

开口呼

三等

次清

许两切

xjɑŋ

集韵

香

宕

平声

下平十阳

晓

开口呼

三等

次清

虚良切

xiɑŋ

响

宕

上声

三十六养

晓

开口呼

三等

次清

许两切

xiɑŋ

礼部韵略

上声

养

许两切

增韵

平声

阳

虚良切

上声

养

许两切

中原音韵

响

上声

江阳

晓

齐齿呼

全清

xiaŋ

中州音韵

上声

江阳

希讲切

洪武正韵

香

平声

十七阳

晓

全清

虚良切

xiaŋ

响

上声

十七养

晓

全清

许两切

xiaŋ

分韵撮要

享

阴上

第九张掌帐着

晓

（参考资料：汉典网 [11]）

网址：飨 https://m.klqsh.com/news/view/228103

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